中国古代神话来源？

一、中国古代神话来源？

远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

二、中国古代粮食来源？

谷物是中华民族的传统食物，在中华民族的文化生活中占有相当重要的地位。在中华民族的大家庭里，无论哪个民族，都有大量的关于谷物的传说。

谷物生产是中国农业的主要内容，因此，在历史上的不同时期，出现了五谷、六谷、九谷、百谷等称谓，它们成为农业或粮食的代称。

清代学者程瑶田(1725—1814)还著有《九谷考》一书，对粱、黍、稷、稻、麦、大豆、小豆、麻、苽等9种作物进行考证。后来其他称谓渐少，五谷定为一尊。至今的春联，五谷丰登仍是中华民族的共同祝愿。

三、中国古代婚礼来源？

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。

太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。但是如果不这样人类就会灭绝。

他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。

后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。

两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。

女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。

结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。

女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。

四、中国古代幼儿文学的来源有？

1.来源于古代民间文学

儿童文学与成人文学一样，在其产生与发展中，离不开民间文学的滋养。我国古代民间文学中有儿童文学的萌芽与雏形:

（1）神话

概念:神话是最古老的人民口头创作形式，也是最原始的民间文学样式。

《盘古开天辟地》、《女娲补天》、《大禹治水》、《后羿射日》、《精卫填海》等神话故事，不仅反应了我国古代人民对自然从敬畏到期望征服再到向自然索求的过程，同时精彩的故事展现出无穷的奇思幻想，这类作品受到历代儿童的喜爱。

（2）民间传说

概念:民间传说是叙述有名有姓的特定人物的特定事迹的民间故事。

民间故事是神话的发展与延续，主人公从英雄与人的结合转变成普通的人。

如《神农尝百草》、《鲁班造船》等。

（3）民间故事与民间童话

随着神话、传说的发展，出现了许多带幻想成分的民间故事和民间童谣，且大多在口头上流传。

如《干将莫邪》、《田螺姑娘》、《白衣素女》等。

五、中国古代肉类食物的主要来源是哪些？

对古代贵族来说游猎是一种非常时髦的运动，非常多著名的历史人物都有喜欢打猎的记载。除狩猎所得的野味外，中国很早就畜养六畜和鸡鸭鹅等禽类了，捕鱼也非常常见。宋以前羊肉是主要肉食品种，随着劁猪烹饪等技术的发展，宋以后猪肉开始取代羊肉成为主要肉食来源。现在有的农村地区厕所和猪圈还连着呢。。。。。。。

六、中国古代人种来源？

起自大约170万年前的元谋人，止于公元前21世纪夏王朝的建立。

元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。

传说中，黄帝是大约4500多年前，生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。

曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活、繁衍，构成了以后华夏族的主干成分。

扩展资料：

商朝，从公元前16世纪到公元前11世纪，是奴隶社会发展的时期。商代农业、手工业比较发达，青铜冶炼和铸造具有较高的水平。中国的书面历史始于商朝。商周时期，周武王召集军队推翻了周朝。

从公元前11世纪到公元前771年，西周是奴隶社会的繁盛时期。西周统治者实行封建制度和土地制度。周李王在位时，“百姓闹事”。公元前771年，西周被戎犬征服。

春秋时期，从公元前770年到公元前476年，是奴隶社会逐渐解体的时期。这一时期，周王室衰落，诸侯争霸。由于铁器的使用和养牛的出现，生产力提高，私人土地增加，这促进了以国有土地为基础的井田制度的逐步崩溃和奴隶制的崩溃。春秋时期，文化繁荣。

七、中国古代建筑来源和背景？

中国古建筑的由来是： 原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。在原始社会早期， 原始人群曾利用天然崖洞作为居住处所，或构木为巢。 到了原始社会晚期，在北方， 我们的祖先在利用黄土层为壁体的土穴上， 用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，以后逐步发展到地面上。 南方出现了干栏式木构建筑。进入阶级社会以后，在商代， 已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。 西周及春秋时期，统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。 原来简单的木构架，经商周以来的不断改进， 已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用， 解决了屋顶防水问题，是中国古建筑的一个重要进步。

　　战国时期， 城市规模比以前扩大，高台建筑更为发达，并出现了砖和彩画。 秦汉时期，木构架结构技术已日渐完善， 其主要结构方法抬梁式和穿斗式已发展成熟，高台建筑仍然盛行， 多层建筑逐步增加。石料的使用逐步增多， 东汉时出现了全部石造的建筑物，如石祠、石阈和石墓。 秦汉时期还修建了空前规模的宫殿、陵墓、万里长城、 驰道和水利工程。 魏晋南北朝时期是中国古建筑体系的发展时期。在建筑材料方面， 砖瓦的产量和质量有所提高，金属材料被用作装饰。在技术方面， 大量木塔的建造，显示了木结构技术的提高； 砖结构被大规模地应用到地面建筑， 河南登封嵩岳寺塔的建造标志着石结构技术的巨大进步； 石工的雕凿技术也达到了很高的水平。大量兴建佛教建筑， 出现了许多寺、塔、石窟和精美的雕塑与壁画。 隋唐时期是中国古建筑体系的成熟时期。 隋朝建造了规划严整的大兴城，开凿了南北大运河， 修建了世界上最早的敞肩券大石桥——安济桥。 唐朝的城市布局和建筑风格规模宏大，气魄雄浑。

　　其长安城在隋大兴城的基础上继续经营， 成为当时世界上最大的城市。在建筑材料方面，砖的应用逐步增多， 砖墓、砖塔的数量增加；琉璃的烧制比南北朝进步， 使用范围也更为广泛。在建筑技术方面，也取得很大进展， 木构架的作法已经相当正确地运用了材料性能，出现了以“材” 为木构架设计的标准，从而使构件的比例形式逐步趋向定型化， 并出现了专门掌握绳墨绘制图样和施工的都料匠。 建筑与雕刻装饰进一步融化、提高，创造出了统一和谐的风格。 唐朝的住宅，根据主人不同的等级，其门厅的大小、间数、 架数以及装饰、色彩等都有严格的规定， 体现了中国封建社会严格的等级制度。这一时期遗存下来的殿堂、 陵

八、财税25号和财税22号文件的区别？

2016年7月4日，财政部出台了关于征求《关于增值税会计处理的规定（征求意见稿）》意见的函财办会【2016】27号。

2016年12月3日，财政部出台了关于印发《增值税会计处理规定》的通知财会【2016】22号文件。

文件指出：本规定自发布之日起施行，国家统一的会计制度中相关规定与本规定不一致的，应按本规定执行。

2016年5月1日至本规定施行之间发生的交易由于本规定而影响资产、负债等金额的，应按本规定调整。

九、中国古代这本书名字的来源？

中国历史上第一本书是《易经》，这本出自洛水的书又称河图洛书。《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。

十、中国古代寓言来源于哪里？

寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一。

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。

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